Pratique du Yoga

Le yoga consiste à suspendre l'activité psychique et mentale.
C'est alors que le voyant, le Soi, réside en sa propre nature
Patanjali

Comment entrevoir un chemin dans le Yoga tant au niveau du corps que de l’esprit ?

La tradition nous parle de 3 buts dans le Yoga :
bahya-lakshya : Le but extérieur, le bien être
Madhya-lakshya : La maîtrise du mental
Antar-lakshya : Le Yoga intérieur, la connexion avec l'universalité.

Pour parcourir ce chemin du Yoga, nous devons évoluer doucement dans ces 3 buts.

En premier c'est l'effort physique, la volonté qui joue un rôle important.
Au début on passe de posture en posture dans des enchainements prévus de longues dates, il n'y pas de place à l'improvisation et à la composition. L'immobilité n'est pas quelque chose que notre monde connait comme le silence. Le corps se manifeste dès qu'on s'arrête et notre mental agité nous saute dessus. Combien d'entre nous ne peuvent plus se rendormir s'ils sont réveillés en pleine nuit ? Alors oui, on est rapidement mis à mal dans la posture et passer à une autre posture rapidement, sur quelques souffles permet de ne pas trop entrer en soi et ne pas affronter notre nature intérieure.
C'est un passage obligé...

Puis vient la possibilité de "prendre la posture", de la garder parfois très longtemps. C'est le moment de trouver la paix, de sortir des apparences, de l'idée saugrenue d'une posture bien faite. Alors on commence à prendre son temps et on respecte plus son corps. Il nous faut sortir de la qualité rajasique (mouvement) de l'énergie, fortement présente quand on prend une posture et avant que Tamas (inertie, apathie) se manifeste dans la posture, on doit éclairer de la prise de conscience le moment stable de la posture où nous sommes venus s'assoir dedans.

La découverte de l'énergie équilibrée (Sattvique) dans une posture est la première étape sur ce chemin du bien-être, c'est la première transformation réelle de notre nature, on devient stable, calme et en paix et c'est durable !

Puis le pratiquant va pourvoir maitriser son mental et l'une des étapes la plus importantes et la possibilité d'arrêter ses pensées pendant de longs moments. C'est une étape très importante, car elle va ouvrir la possibilité à l'esprit de se révéler petit à petit.
Voilà le Pranayama qui apparait, dans cette étape de la non pensée et du non souffle tout se gagne avec un profond travail sur le pranayama, certainement l'étape la plus "magique" du Yoga, car si les postures permettent au corps de se structurer, de se renforcer et d'acquérir de la souplesse, elles préparent à la puissance du Pranayama. Il doit y avoir orientation précise vers l'esprit dans le Pranayama et sa puissance ne devrait pas être orientée vers le personnage, nous devons vraiment faire attention à ce que nous faisons pour ne pas faire du Yoga un chemin de jubilation égotique.
Le Pranayama n'est pas beaucoup enseigné dans les cours, il faut que le professeur ait déjà lui-même fait un grand travail dans ce domaine pour oser le proposer à ses élèves, car c'est le lieu du feu et les dangers d'un pranayama mal fait sont réels...

Dans la tentative du non souffle il y a les rétentions à plein, premières étapes, puis les rétentions à vides qu'on commence à supporter et aimer. Enfin se présente Kevala Kumbaka qui apporte la connaissance de la profondeur en nous et autour de nous. La suspension du souffle est un état mental illuminé qui porte vers la méditation profonde, le Samadhi.

Dans cette étape, comme à chaque étape le pratiquant doit tout offrir à plus grand que lui, plus haut vers la lumière et plus sa pratique ira vers Kevala kumbaka et sa ferveur vers l'indicible et plus sa dissolution dans le tout deviendra éternelle.

N'oublions pas que le Yoga est le fait de tenter de passer de l'être grossier que nous sommes à un être subtil.

Alors tentons d'Être dans la nudité de l'instant, dans le vide de l'instant …

 

Tentons !